Por Germán Ayala Osorio
Abelardo de la Espriella Otero tomará posesión del cargo de presidente de la República en el Arena USC. Se trata de un escenario nuevo en el que ya se realizaron conciertos y espectáculos musicales con muy buenas evaluaciones. Que la estructura esté dentro de la Universidad Santiago de Cali es una circunstancia que en su momento preocupó a las mesnadas de la ultraderecha por la probada aversión a la discusión académica, conceptual y plural de las ideas. La Universidad, como centro de pensamiento moderno, es repudiada por la derecha abelardista. El único centro educativo con pretensiones de universalidad que les gusta es la Sergio Arboleda, institución en donde estudió derecho De la Espriella y en la que al parecer aprendió que “la ética no tiene que ver con el ejercicio del derecho”.
Por lo anterior, los abelardistas buscan imponer
con violencia sus ideas en el marco de lo que se conoce como el pensamiento único
o la reedición del unanimismo
ideológico y político que se consolidó en el país entre 2002 y 2010. Para
lograrlo, el abelardismo ya cuenta con el concurso de la prensa hegemónica.
Con la elección del Arena USC se pone fin al capricho de Abelardo
de querer tomar juramento en Popayán, dentro de una guarnición militar. Aunque
el pulso ego-político entre De la Espriella y Petro lo ganó finalmente el
presidente saliente con su orden a los militares de no alistarse para dicha ceremonia,
el entrante jefe del Estado, una vez porte la banda presidencial se trasladará
al Cantón de Nápoles o en su defecto a la Base Aérea Marco Fidel Suárez para autosatisfacerse
y mandar este mensaje político: a partir del 7 de agosto Colombia arranca un
gobierno que librará la más enconada “batalla cultural”
(guerra ideológica, realmente) de la mano de las fuerzas armadas y secundados
por su gabinete ministerial y una parte importante de la sociedad y del
Establecimiento.
El infantil y ridículo saludo militar de Abelardo
y su grito “Firme por la Patria” hacen parte de la caja de dispositivos ideológicos
que abrió durante la campaña electoral, de la que dejó salir las siguientes
consignas: “La izquierda radical es un cáncer que hay que erradicar”. “Izquierda
destructora”, “los petristas son enemigos de la Patria”; “promueven la
disolución de la familia tradicional”, “son degenerados”, por eso
hay “salvar a Colombia”. De la Espriella se vendió como el “acérrimo
enemigo” del progresismo y la izquierda.
El país ya está conociendo el talante del
primer therian que alcanza la presidencia de Colombia. De la Espriella es un “showman”
que durante cuatro años-quizás más- mandará- gobernar es otra cosa- en el marco
que más se ajusta a su perfil de hombre espectáculo: la teatrocracia, porque
“todo sistema de poder es un dispositivo destinado a producir efectos, entre
ellos los comparables a las ilusiones que suscita la tramoya teatral[1]”.
Al romper con la tradición republicana de la
transición del mando presidencial, De la Espriella puso su juramento en lo más
alto de la dramaturgia política para insistir en el discurso de las apariencias
con el que conquistó a millones de colombianos que se dejaron deslumbrar por
las imágenes de un peligroso tigre creado y recreado por la IA, que solo ruge
en una dirección: hacia la izquierda. Frente a las verdaderas amenazas contra
la sostenibilidad ambiental, las soberanías estatal, popular y alimentaria, el felino
queda reducido a un inofensivo gatito cuando frente a él se posa la imponente Águila
Calva.
De la Espriella le apostará a consolidar la
idea del Estado-espectáculo (Bastenier, 1994) en el que la institucionalidad y
la operación misma del aparato estatal mantendrá el respaldo “popular” a través
de la insistencia en la mayor ilusión ideológica y política que gobierno alguno
haya lanzado en la historia reciente del país: la “Patria Milagro”. Hasta el
momento no se conoce un documento, conceptualmente estructurado, que dé cuenta
de los alcances y objetivos de semejante ilusión.
El uso del Arena USC para los menesteres de
la transición del poder político y de la teatralización de la política confirma
que a De la Espriella le interesa más el juego de luces, los gritos de guerra ideológica,
las cortinas (¿de humo?) y los reflectores con los cuales logrará distraer a los
espectadores de su inexperiencia y su incapacidad para entender la complejidad
de un país casi ingobernable como Colombia.
En cuatro años veremos muchas funciones. Al
final, sabremos si realmente De la Espriella fue la peligrosa y depredadora fiera
o si apenas es un envalentonado y perfumado fierabrás que a millones de colombianos se les ocurrió un domingo convertir en jefe del Estado.
[1]
Balandier, Georges. El poder en escenas. De la representación del poder al
poder de la representación. P. 16. Paidós Studio, 1994.
