CLEMENCIA VARGAS IDEOLOGIZÓ EL FUNERAL DE SU PADRE GERMÁN VARGAS LLERAS

 

Por Germán Ayala Osorio

Clemencia Vargas, hija del finado Germán Vargas Lleras, ideologizó el funeral de su progenitor y lo hizo al mejor estilo de la derecha: metiendo miedo y apelando al manido eslogan “hay que recuperar el rumbo, al país”.

Lo dicho por la heredera del recién ungido “Héroe Nacional” hace parte del libreto del expresidente y expresidiario Álvaro Uribe, quien se cruzó con Vargas Lleras duros señalamientos sobre asuntos relacionados con la corrupción y el paramilitarismo. El país vio en el funeral a un Uribe falsamente triste por la partida de su enemigo político. El expresidiario antioqueño y hermano de Santiago Uribe, creador de los 12 Apóstoles, exclamó: “Habría sido un gran presidente”.

“No podemos entregarle el país a Cepeda”, espetó la adolorida hija de alias “coscorrón” y dueño de la expresión “qué preguntas tan chimbas”, dos episodios que dieron cuenta del verdadero carácter del proto estadista que acaba de partir: Vargas Lleras era grosero, fatuo, clasista, racista y poco dado a escuchar. Y corrupto, dicen desde las huestes del petrismo. En su momento el expresidente Uribe dijo: Yo conozco a Vargas Lleras, él es un engaño al país, amenazaba a funcionarios de mi gobierno para que le dieran puestos. Estimulaba cualquier clase de fechoría clientelista en el Congreso.

Por supuesto que los periodistas de la prensa hegemónica abrieron los micrófonos a esta joven administradora de empresas para que se despachara contra el gobierno Petro como lo hizo varias veces su padre. Clemencia añadió: “Debemos llegar unidos a las elecciones y que el legado de mi padre sea que salvemos este país en su nombre”. Al tiempo, el periodista Luis Eduardo Maldonado de Noticias Caracol aseguraba que el fallecimiento de Vargas Lleras había “servido para unir al país”, lugar común en el que suelen caer los reporteros que cubren la Casa de Nariño en momentos como estos en los que muere o es asesinado un político.

Maldonado, al ver en la Catedral Primada a los expresidentes Samper, Gaviria, Uribe, Duque, entre otros miembros de la clase política bogotana y la representación del gobierno en cabeza de Francia Márquez Mina, concluyó que efectivamente la partida de Vargas Lleras sirvió y servirá para unir a una sociedad escindida y a un país polarizado. Cuán equivocado está el colega Maldonado.

Como todo hace parte de un unificado guion de la derecha uribizada, los medios se encargarán de replicar lo expresado por la hija del exvicepresidente de Juan Manuel Santos; luego vendrán las declaraciones de María Claudia Tarazona, esposa del “inmolado” Miguel Uribe Turbay. Ya Caracol Noticias anunció la entrevista con Tarazona. Lo más probable es que Clemencia Vargas y la esposa de Miguel Uribe Turbay coincidan en la misma idea: “hay que recuperar el país, es decir, no voten por Cepeda”. La viuda del congresista dice en la entrevista que votará por Paloma Valencia. 

Lo que ya dijo María Claudia Tarazona en el pasado y lo que dirá en la anunciada entrevista y lo dicho por Clemencia Vargas explican con claridad que en política el dolor siempre será una oportunidad para defender al Establecimiento. Tarazona y Vargas quizás estén dando sus primeros pinitos para hacer parte del Centro Democrático o de Cambio Radical.

En esas dos colectividades tendrán cabida porque ya le mostraron al país que el dolor exhibido por la muerte del exvicepresidente y del asesinato del precandidato presidencial resultan apenas circunstanciales cuando se trata de reivindicar los derechos e intereses de los hijos y consolidar el futuro del Establecimiento. Estas mujeres saben que, en el mundo de la política, en particular en Colombia, las únicas ideas que merecen sobrevivir son las que defendían con ahínco Germán Vargas Lleras y Miguel Uribe Turbay. Para el poder hegemónico ese tipo de muertes son una oportunidad.

También saben que la Catedral Primada de Colombia suele ser usada por la derecha y el periodismo para lanzar candidaturas y para el caso, intentar frenar la continuidad del proyecto político progresista. Aunque Petro no logró quitarles el poder, extrañan la Casa de Nariño y los privilegios de clase que suelen desprenderse de las componendas logradas en las frías oficinas o pasillos del Palacio que les pertenece por derecho natural.

FE, MORIR Y EL FUNERAL DE VARGAS LLERAS

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Como aparato ideológico de Estado como diría Louis Althusser, el conjunto de la prensa colombiana cumple con rigor los protocolos dispuestos por el ritual católico al momento en el que uno de sus borregos, notable o no, hijo o no de la oligarquía, parte hacia el reino de los cielos, esto es, a los brazos del Señor.

Los parroquiales del común son velados en funerarias: unas de prestigio, en donde suelen ser rezados, llorados y despedidos los hijos más importantes de las ciudades capitales; otras de menor alcurnia, cumplen la misma función cultural: inocular el miedo a morir, pero sobre todo a aceptar la autoridad moral de la iglesia católica a pesar de la inmoralidad de sus curas pederastas y la que arrastra su oscura historia como actor político y multinacional de la fe. Hay multinacionales que son un riesgo para la humanidad. Para este caso, baste con recordar las Cruzadas y su papel durante el genocidio contra los judíos perpetrado por los nazis.

Otros, como el caso de Vargas Lleras, reciben honores militares y sus féretros reposan por días en edificios estatales para que los otros mortales los despidan caminando juntos de la mano del mismo miedo a morir. Las flores, el luto en la ropa, la apesadumbrada narrativa periodística y rostros preparados para la ocasión, las cornetas y cañones de salva le dan la solemnidad necesaria a la despedida de este hijo mimado de la oligarquía colombiana para que millones de colombianos entiendan quiénes mandan en el país: la clase política tradicional, la fe en Dios y la iglesia católica.

“Siga aquí el minuto a minuto del funeral de Germán Vargas Lleras” es la invitación que El Espectador -y todos los medios- hacen a los internautas que de manera furtiva o permanente ingresan a sus páginas web. Los que decidieron seguir los pormenores del reclamado “adiós nacional” al exvicepresidente ya saben que el perfumado finado recibió la más efectiva bendición social y política que se expresa en la frase “todo muerto es bueno”.  

La vida de millones de seres humanos depende de lo que la iglesia católica y otras instituciones religiosas quieran hacer con sus vidas: validan regímenes mafiosos y dictatoriales; bendicen armas y ocultan a sus ovejas “descarriadas”. En la Virgen de los Sicarios la asesina le encomienda a Dios la bala con la que asesinará a otro ser humano. ¿Alguna diferencia?

Y lo más importante, con cada ceremonia y recorrido funerario nos confrontan acerca de la muerte, nos ponen a pensar cuándo será el día de nuestra partida; y con el clasismo y el racismo nos dicen quiénes mandan y a quiénes debemos obedecer: a esa forma de dominación llamada Estado de la que hacen parte las empresas mediáticas y la iglesia católica, dos aparatos ideológicos al decir de Althusser. Y lo que es peor: a ese Estado privatizado, operado por políticos como Germán Vargas Lleras.

CARACOL NOTICIAS Y LA HEROIZACIÓN DE GERMÁN VARGAS LLERAS

 

Por Germán Ayala Osorio

Como era de esperarse, Noticias Caracol abrió su emisión del 9 de mayo con una inmerecida glorificación de la vida y obra de Germán Vargas Lleras. El tratamiento periodístico y audiovisual del suceso político se mueve entre una autocensura proclive a lavarle el rostro adusto e irascible de este aporofóbico hijo de la oligarquía colombiana y la construcción de un Héroe nacional.

En el tratamiento audiovisual, Caracol Noticias abre el noticiero resaltando el nombre de GERMÁN, y en menor puntaje los apellidos Vargas Lleras, quizás con la intención de presentar al político bogotano como un hombre cercano y amigo de los colombianos, minimizando el linaje que acompaña a sus apellidos, en particular al Lleras, atado al pasado de su abuelo presidente Carlos Lleras Restrepo y a las componendas familiares denunciadas por el presidente Petro.

El generador de caracteres del Noticiero le dio un banquete al editor general y al director del informativo con el uso de varios universales con los que se busca conmover a las audiencias que al final terminan por aceptar que el país perdió a un Gran Hombre, a un Político ejemplar y a un Proto Estadista. Estas fueron algunas de las frases: “Colombia despide a Germán Vargas Lleras” y el “mundo político despide a Germán Vargas Lleras”. De las dos sentencias, la primera deviene exagerada y abarcadora: Colombia no despide y mucho menos llora la partida de este hijo mimado de la oligarquía. Quizás resulta más preciso el segundo, pues en realidad quienes hoy lamentan su muerte son políticos entrenados para actuar en la naturalizada hipocresía del poder.

Periodísticamente hablando, Noticias Caracol y sus periodistas entregaron a sus audiencias una inmerecida oda meliflua de un mortal que vivió vicisitudes propias de un país que se acostumbró a vivir en medio de una incontrastable violencia política: Germán Vargas Lleras sufrió varios atentados terroristas, así como accidentes. Solo falta que el Papa dedique unos minutos a la partida de Vargas Lleras. A partir de ese momento, mi tocayo estará casi listo para ser canonizado.

Otras frases expresadas directamente por los periodistas vestidos de luto confirman la intención de exaltar al hijo del Establecimiento. Veamos: “Demócrata liberal”, “Liberal de racamandaca”, “Maestro de la política”, “un colombiano ejemplar”, dijo Mauricio Cárdenas, otro ilustre agente del régimen de poder que tiene sumido al país en la premodernidad; “Heredero de un linaje de poder”, “Máquina humana” y “el hombre de las diez vidas”.

Más de 35 minutos dedicados al fallecimiento del político no dan cuenta de la importancia para el país del finado Vargas Lleras; ese tiempo confirma que Caracol y noticiero son agentes al servicio de la hegemonía política de una clase dirigente que exige ser exaltada para mantener su vigencia y dominio. Y cómo no si Germán, dijo uno de los periodistas, “era un niño que se movía entre el colegio y el Palacio de San Carlos, edificación en donde se llevarán a cabo los “Honores al féretro” del ilustre hijo que se marchó de este mundo sin haber logrado llegar a la Casa de Nariño, a donde pretendió llegar no por merecimiento, sino por la acción caprichosa de la genética, protegida por el frondoso árbol genealógico.

Caracol Noticias reiteró una y otra vez la vida política, así como los accidentes y atentados sufridos por Germán Vargas Lleras, como parte del proceso de heroización que sí o sí el periodismo debe poner en marcha, en especial cuando la oligarquía bogotana pierde a uno de sus más notables hijos. La música incidental jugó el papel esperado por el editor y director del noticiero: “hacer llorar a las audiencias”, en particular a aquellos que irán a darle el último adiós al adusto y poco carismático “coscorrón”.  El tratamiento periodístico de Noticias Caracol merece un “periodicazo” al mejor estilo de Oviedo, la “llanta de repuesto” de Paloma Valencia. 

EL “PAÍS LLORA” LA MUERTE DE GERMÁN VARGAS LLERAS

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Partió Germán Vargas Lleras (en adelante GVL). Se fue uno de los hijos mimados del viejo Establecimiento colombiano. Murió el político conservador. Un verdadero godo. A la tumba se llevó su falta de carisma, su nula simpatía, empatía y su incapacidad para comprender los problemas de un país que, de acuerdo con la tradición y su linaje, debía gobernar. Fue un eterno candidato presidencial, al igual que Álvaro Gómez Hurtado.

La derecha política y mediática dirá que “Colombia perdió la oportunidad de ser gobernada por un hombre probo, disciplinado, inteligente y con el linaje suficiente para regentar el poder en un país históricamente descuadernado: su abuelo Carlos Lleras Restrepo se sentó en el Solio de Bolívar. Es una cuestión de genes, Vargas Lleras debió ser Presidente”.

La izquierda dirá que partió un hombre combativo y propositivo que, alejado de las ideas progresistas y cercamos a las del dañino neoliberalismo, supo hacerle oposición al gobierno Petro. El jefe de Estado lamentó la muerte de GVL en su cuenta de X: “Lamento la muerte de Germán Vargas Lleras. Tanto en el Senado como en campaña se comportó como un gladiador. En general contradictor mío, lamento que su seriedad en el debate desaparezca. Le envío a su familia mi sentido pésame”.

En la Colombia de la “doble moral”, de una excelsa pero hipócrita diplomacia, cuando uno de los hijos de la élite muere, esa partida es usada por los medios hegemónicos para “lavarles la cara” a quienes muy seguramente “Dios los llamó a su reino” por ser gente de bien. Los buenos van al cielo; los malos (los de la izquierda), al infierno. Recordemos que María Fernanda Cabal espetó en su cuenta de X, a propósito del fallecimiento de Gabriel García Márquez, el nobel de Literatura y una fotografía del escritor con Fidel Castro Ruz, que “pronto estarán juntos en el infierno”.

Cuando en Colombia muere un político profesional -politicastro- de inmediato se borran las diferencias ideológicas, sus yerros y hasta la abyecta propuesta que lanzó el clasista y racista político de 64 años en plena pandemia del covid-19: el “exvicepresidente Germán Vargas Lleras propuso reducir los salarios de los empleados, y echar mano de las primas y las cesantías, dejándolas de pagar este año, no pagar el subsidio de transporte y de flexibilizar las obligaciones para el trabajo nocturno o en días festivos”.

En estos momentos en los que la prensa prepara especiales sobre la vida del finado y usa el universal el “país llora la muerte de Vargas Lleras”, es preciso recordar los agrios enfrentamientos públicos entre Enrique y Germán Vargas Lleras con el presidente Petro por la crisis de la Nueva EPS y otros asuntos en los que el jefe del Estado fustigaba, justamente, el clasismo y la pertenencia de ambos personajes a los más cerrados círculos del poder bogotano.

Esto dijo Petro en su momento: “Miles de millones de pesos se gana un Vargas Lleras por un sorteo que hace el otro Vargas Lleras en la corte arbitral de la Cámara de Comercio de Bogotá, que no solo consolida la privatización de la justicia, sino que es palanca fuerte para la politización de la justicia pública. (...) La contratación del gobierno debe abandonar este tipo de justicia privada para dirimir sus pleitos”.

Imagino que sus restos mortales serán expuestos en cámara ardiente en las instalaciones del Congreso por su condición de cuasi presidente para que cientos de miles de colombianos, religiosos y temerosos de la muerte despidan al exvicepresidente, a ese hijo de la élite responsable en gran medida de los graves problemas y taras civilizatorias que arrastramos como sociedad. Se decretarán tres días de duelo por la partida de un político clientelista y dueño de Cambio Radical, uno de los partidos más corruptos del país del Sagrado Corazón o del Sangrado Corazón. No hay mayor diferencia entre las dos.

El expresidente y expresidiario Álvaro Uribe Vélez también lamentó la muerte de GVL: “En mala hora de la Patria muere Germán Vargas Lleras. Su partida ocurre en el momento que la democracia más necesitaba de su verticalidad”. Huelga recordar los duros enfrentamientos[1] entre Uribe y Vargas Lleras por el apoyo o la connivencia de uno y otro con los grupos paramilitares. Esto dijo el político antioqueño: “Yo conozco a Vargas Lleras, él es un engaño al país, amenazaba a funcionarios de mi gobierno para que le dieran puestos. Estimulaba cualquier clase de fechoría clientelista en el Congreso.

De acuerdo con lo dicho hasta aquí, me correspondería decir “paz en la tumba de Germán Vargas Lleras”. Y sí, que descanse nuestro estimado “coscorrón”. Eso sí, no diré jamás que se irá al infierno porque, contrario a la señora Cabal, no creo que exista ese escenario y mucho menos el reino de la eternidad y un apacible cielo. Lo que diré es que el país se salvó de ser gobernado por el finado.

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[1] Véase este enlace: https://www.portafolio.co/economia/finanzas/fuertes-declaraciones-vargas-lleras-alvaro-uribe-92840

 

URIBE CALUMNIADOR

 

Por Germán Ayala Osorio

 

El expresidente y expresidiario Álvaro Uribe Vélez se vio obligado a retractarse de lo que dijo el 6 de abril de 2017 en contra del periodista Daniel Coronell. Uribe señaló que el columnista “era un narcotraficante que debía someterse a la JEP”. Lo espetado por el exmandatario antioqueño obligó a Coronell a demandarlo por injuria y calumnia en un largo proceso judicial de varios años que parece cerrado con la reciente retractación del exgobernador de Antioquia en los tiempos de la masacre del Aro[1] y La Granja.

Esto publicó en su cuenta de X el hijo de Salgar (Antioquia): “Señor Fiscal y Señor Juez: A través de la siguiente publicación me permito rectificar la afirmación del tweet del 6 de abril de 2017 en el sentido de que Daniel Coronell Castañeda no es narcotraficante y, por ende, no debe someterse a la JEP”. Aunque pudo haberse retractado de otra forma, el carácter ladino de Uribe no le permitió decir de manera directa que a él no le consta que Coronell era narcotraficante como afirmé en el 2017. Cosas del lenguaje, dirán algunos.

Más allá de la retractación, estamos ante un hecho ético-político y jurídico que enloda aún más la imagen del expresidente Uribe, quien con la ayuda de las empresas mediáticas afectas a su inmoral “causa” se autoproclamó como un “hombre probo y frentero”. Esas cualidades fueron desestimadas o por lo menos puestas en duda por hechos públicos incontrastables, incluida la “reculada” en favor de Coronell.

De aquellos que ejercieron el cargo de presidente de la República se espera que hayan actuado con decoro y por supuesto dentro de la legalidad y respetando la constitución política. En cuanto a la legitimidad del Estado y de quien funge como el jefe y comandante supremo de las FFAA, aquella condición oscila entre la inmoralidad acumulada en años de una operación paquidérmica, mafiosa y criminal del Estado, a la que hay que sumar sin ambages la debilidad derivada de los politicastros que suelen rodear a quien ocupa la Casa de Nariño.  Los 8 años de Uribe- por no contar los 8 de Santos y los 4 de su títere Iván Duque Márquez- significaron para el país un enorme retroceso moral y ético, lo que terminó en la naturalización de un ethos mafioso.

En los últimos 30 ó 50 años el presidente y expresidente más amado y cuestionado ha sido Álvaro Uribe Vélez. Sus defensores lo asumen como un “patriota, una deidad justa y amorosa, un gerente sin tacha, un demócrata, un Mesías, un Salvador”. Recientemente María Fernanda Cabal dijo que Uribe “no era de derecha, que era un socialdemócrata”. El chiste de la Cabal se cuenta solo. Ya la llamaron de Sábados Felices. 

Quienes piensan distinto consideran que se trata de un hombre vulgar, de baja estatura (moral), taimado, ladino, godo, neoliberal, violento y un fiel seguidor, defensor y ejecutor del ejercicio de la “fuerza y la violencia legítima del Estado”. Uribe es un ferviente patrocinador de la doctrina del enemigo interno y su extensión y aplicación en contra de quienes se atrevieron a pensar distinto y contradecir sus ideas políticas; de esa manera el país reconoce y confirma su carácter vengativo. Por cuenta de lo que espetó en contra de Daniel Coronell Castañeda, ahora el expresidente y expresidiario es reconocido como un redomado- ¿Redimido? - “calumniador”.

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[1] “Sin que exista aún una audiencia formal, la Fiscalía General de la Nación resolvió enviar el proceso contra el expresidente Álvaro Uribe Vélez a la Corte Suprema de Justicia, decisión que podría reabrir un largo capítulo judicial por su presunta responsabilidad en la masacre de El Aro”. Tomado de Infobae.

PALOMA VALENCIA EN EL “PAÍS DE LOS JÓVENES”

Por Germán Ayala Osorio

 

La candidata presidencial e “hija” del expresidente Uribe también tuvo su encuentro con El País de los Jóvenes, el espacio que el Canal Caracol abrió para que los presidenciables conversaran con jóvenes de cada región del país. Un falso “cara a cara”, una puesta en escena de Noticias Caracol, un actor político defensor del Establecimiento y del uribismo.

Del encuentro entre Paloma Valencia llaman la atención dos asuntos: el primero, inician con dos temas “fríos” de fácil abordaje para la candidata y con una transformación en el tono: redes sociales y su impacto en la democracia y los Consejos de Juventud; y el segundo, que Paloma Valencia ya está hablando “paisa” tal y como su mentor y “padre”, Álvaro Uribe Vélez.  

Digamos que la candidata presidencial se defendió bien, a pesar de que apeló a “lugares comunes”, alejada eso sí de conceptos clave: democracia, opinión pública, verdad, censura, autocensura y posverdad.

La tercera pregunta fue sobre los criterios técnicos y científicos que tendría al momento de aplicar la técnica del fracking. Valencia Laserna ha dicho en reiteradas ocasiones que en su gobierno apelará a dicha técnica de fracturación hidráulica para la extracción de gas.  Esto dijo la nieta de Guillermo León Valencia: “La técnica del fracking lleva más de 20 años aplicándose en USA”. Habla de una costosa importación de gas, pero no dice que es Sarmiento Angulo uno de los agentes económicos involucrados en el negocio. Incluso hizo referencia de un riesgo de apagón por el fenómeno del Niño. Terminó su intervención hablando del problema de la deforestación y de su cura: “se cura con recursos de la industria minero-energética a través de las regalías. La protección de la Amazonia no es de discurso, sino con recursos”.

Una leve rechifla se escuchó del aconductado y selecto grupo de jóvenes. No hubo contra pregunta de parte del muchacho que puso el tema del fracking. El “diálogo” continuó. Otra joven habló de descentralización para disminuir brechas de desigualdad. Valencia Laserna no respondió. Esto dijo: “Cómo enriquecemos lo rural: lo haremos a través de la conexión con vías terciarias (placas huellas) y maquinaria amarilla. Y terminó con la conexión digital y créditos agrarios para los campesinos”. Al final, en un discurso un tanto desordenado y deshilvanado, hizo referencia al tema de la descentralización planteado por la joven.

Insisto: el formato está diseñado para que el candidato haga un despliegue de ideas y propuestas con la confianza de que nadie con criterio le saldrá al paso para controvertirlas. Así las cosas, no se trata de un diálogo horizontal, sino de una pantomima con la que Caracol y Noticias Caracol usa a los jóvenes para sus propósitos políticos y electorales.

Casi al final una de las jóvenes seleccionadas le tocó el tema de la población con discapacidad. La joven le entregó un documento elaborado por un grupo de personas pertenecientes a ese tipo de población. Un texto con 12 compromisos. “Queremos que nos escuche”.  Una oportunidad para vender la idea de una candidata que escucha a los jóvenes. Nuevamente una puesta en escena.

Un joven tocó el tema de la seguridad democrática y le preguntó si mantendría los perversos incentivos a los militares para producir bajas. Valencia repudió los “falsos positivos”, los llamó crímenes. La propia JEP dijo que esos crímenes obedecieron a ciertas personas y que no obedecieron a una política sistemática. Aunque es cierto que el alto tribunal descartó que se trató de un plan sistemático, pero actualizó la cifra de ejecuciones extrajudiciales. Al final, Valencia Laserna defendió los resultados de la seguridad democrática e insistió en que militarizará la vía Panamericana que atraviesa el departamento del Cauca.

El tonito paisa de Paloma Valencia es quizás lo más destacable en su encuentro con los muchachos (as), porque ya el país conoce que la “hija” o “muñeca” de Uribe: a ella no le cabe el país en la cabeza. Su formación conceptual es débil. Los problemas del país los aborda desde la superficialidad y la experiencia de una política que lleva viviendo en una burbuja que le impide entender y comprender los problemas de un país complejo y casi ingobernable como Colombia.

PALOMA VALENCIA “DEBATIÓ” CON UN HOLOGRAMA DE IVÁN CEPEDA

 

Por Germán Ayala Osorio

Ante las dificultades[1] para organizar debates entre los candidatos presidenciales, a la campaña de Paloma Valencia Laserna le pareció genial apoyarse en la IA (Inteligencia Artificial) y recrear un “debate” con Iván Cepeda Castro. El ejercicio les salió bastante mal: fracasaron con rotundo éxito al diseñar una imagen holográfica de Iván Cepeda, convertido este último en la obsesión-preocupación de la derecha ante la posibilidad de que el progresismo triunfe en primera vuelta.

Una vez la moderadora lanzaba preguntas a ese fantasmal y difuminado candidato presidencial, la imagen se esfumaba del escenario dejando un humo gris. De inmediato, Paloma Valencia, la “hija” del expresidente y expresidiario Álvaro Uribe Vélez, respondía los interrogantes mirando a un imaginado y ausente Iván Cepeda. Una exposición de ideas propias de un frenético soliloquio.  

Por supuesto que Valencia Laserna se notó segura, confiada y empoderada en el imaginado escenario. Y era apenas lógico que la obsecuente candidata del uribismo contestara de buena manera las preguntas: no estaba Cepeda para debatir sus propuestas. Resulta bastante fácil “debatir” con una imagen holográfica.

En el pasado, el títere de Uribe que pernoctó por cuatro años en la Casa de Nari se auto entrevistó en su fluido inglés. En esta ocasión, Valencia Laserna “debatió” sola y “ganó” el debate: venció a un Cepeda inexistente.

Por estos días jugar con la IA hace ya hace parte de las dinámicas de las redes sociales e incluso de sectores de la producción. Y la verdad es que logran productos que causan hilaridad. Lo hecho por la campaña de Paloma Valencia logró llamar la atención de las audiencias, las entretuvo e hizo reír con un producto audiovisual que da cuenta del verdadero talante del uribismo y de la derecha: (re) crear realidades especialmente catastróficas para manipular a las audiencias que piensan que efectivamente esas circunstancias sucedieron o se pueden dar si el progresismo logra continuar en el Casa de Nariño. También tienen la facultad de engañar: baste con recordar una de las propuestas de la campaña de Duque presidente: “menos impuestos, más salarios”. Años después, llegaría el primer presidente de “izquierda” (progresista, realmente) a reivindicar los derechos de los y las trabajadores: subió el salario mínimo e intentó que los ricos pagaran más impuestos, pero la institucionalidad judicial lo impidió.

Llevan casi cuatro años con su maliciosa y maledicente “inteligencia” diciendo que a Colombia llegaría el neocomunismo, que caería en una crisis social y económica jamás vista; que Petro se convertiría en un dictador tipo Videla, Massera, Galtieri, Stroessner o Pinochet. Mientras que los tozudos hechos sociales y los indicadores del DANE desmienten la realidad catastrófica recreada, Paloma Valencia Laserna confirma que efectivamente han tenido poca inteligencia al momento de ser y hacer oposición. Siguen leyendo mal el país y una parte de este, cambió. Le apuestan a seguir jugando con el país y la inteligencia de los colombianos. Como dicen por ahí, “sigan con esa yuca”. Ahora usan la IA para desvanecer a Iván Cepeda Castro, el candidato que les quita el sueño y la tranquilidad.

 

Adenda: siguiendo con la capacidad de los uribistas para generar risa, reapareció en los medios la precandidata del Centro Democrático, María Fernanda Cabal. Dijo que Uribe Vélez no era de “derecha”, que era un “socialdemócrata”. Hay que reconocer que Cabal tiene un gran sentido del humor. El exmandatario antioqueño tiene de “socialdemócrata” lo que Iván Duque tuvo de presidente de la República.

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[1] El candidato Iván Cepeda exigió garantías para asistir a debates. Además, redujo la posibilidad a debatir a un encuentro con los dos candidatos de la derecha, Paloma Valencia y Abelardo de la Espriella. Dichas garantías consisten, básicamente, a la presencia de un moderador-periodista “neutral”. También, a que no se hagan ataques personales y calumniosos como los que a diario recibe de la derecha: que es el heredero de las Farc, por ejemplo. A pocos días de la primera vuelta, la posibilidad de que se dé un debate entre los candidatos se desvanece.

PRIMO DE PALOMA VALENCIA OBLIGADO A DEVOLVER EXTENSO BALDÍO

 

Por Germán Ayala Osorio

 

La tierra en Colombia ha sido, históricamente, la fuente de conflictos étnicos y políticos, expresados estos últimos en lo que se conoce como el conflicto armado interno. Esas dinámicas armadas terminaron generando procesos de concentración de la tierra por desposesión, validados por gobiernos de derecha y agentes económicos de la sociedad civil atados a las lógicas e intereses del modelo de la gran plantación caracterizado por la siembra de monocultivos como la caña de azúcar y palma africana altamente disruptivos. Sin duda alguna, el reflejo del perfil feudal de una élite precapitalista y rentista.

Bajo esas circunstancias, los baldíos jugaron un papel protagónico gracias a que particulares, hijos o primos de la élite dominante se apropiaron de cientos de miles de hectáreas de esas tierras que por ley deberían pasar a manos de campesinos interesados en aportar a la autonomía y soberanía alimentarias.

El caso del primo de la candidata presidencial del uribismo, Paloma Valencia Laserna resulta paradigmático porque ilustra con precisión que las prácticas ilegales, esto es, la violación de la ley, terminan legitimadas por las relaciones familiares y políticas de una derecha enemiga del campesinado y de la reforma y la jurisdicción agrarias. Nicolás Laserna explotó a su antojo y por 10 años, más de 6100 hectáreas de un baldío de la Nación. Tuvo que llegar un gobierno progresista interesado en consolidar la imaginada reforma agraria para recuperar dichos terrenos adquiridos “legalmente” por el primo de la candidata presidencial. La Agencia Nacional de Tierras, en cabeza de Felipe Harman confirmó la recuperación del extenso baldío.

Los terrenos baldíos ocupados por Laserna están ubicados en el Vichada, departamento que sigue siendo considerado por la derecha que representa Paloma Valencia como parte de lo que en el marco de la Constitución de 1886 se conoció como los “territorios nacionales”, categoría que, con toda su carga eufemística, sirvió a las familias poderosas con conexiones en centros de poder político a hacer y deshacer en esos departamentos en los que el Estado brilla por su ausencia y decisión del centralismo bogotano.

Por estar íntimamente ligado a la moral uribista, las acciones ilegales cometidas por el primo de Paloma Valencia Laserna resultan legítimas. Es más, bajo esa particular moral, bien podría tratarse de “errores involuntarios” de la tradicional gente de bien. Lo mismo sucedió con el expresidente y expresidiario Álvaro Uribe Vélez, quien en el pasado se apropió de El Laguito 2, un baldío que el ventajoso político antioqueño explotó a su antojo. Gracias a las gestiones y presiones del senador Wilson Arias, acompañado por la Contraloría y otras instituciones estatales, el exmandatario se vio obligado a devolver el baldío que muy seguramente se apropió y explotó por “error”. A lo mejor, siguiendo la lógica del Chavo del 8: “fue sin querer, queriendo”.

Alirio Barrera, congresista del Centro Democrático tiene abierto un expediente en la Agencia Nacional de Tierras (ANT) al parecer por posesión ilegal- léase por “error involuntario”- de baldíos de la Nación. El Tiempo, periódico uribizado dice que “el expediente administrativo que posee la ANT no es por acumulación de terrenos que actualmente ostenten la vocación de baldíos, sino por la acumulación de bienes que tienen un origen baldío”.

Baste con estos tres casos para entender que el uribismo es la inmoral doctrina política de una derecha enemiga de la reforma agraria y del campesinado. Los baldíos para su más visibles representantes son tierras abandonadas que tienen que ser explotadas por quienes tienen el suficiente músculo financiero y fuertes conexiones políticas. Finalmente, Nicolás Laserna, Álvaro Uribe y Alirio Barrera no violaron la ley: cometieron errores involuntarios. Punto. La candidata presidencial, "hija" de Uribe, defiende a su primo y al senador Alirio Barrera porque Paloma Valencia es enemiga del campesinado y de la idea de consolidar un Estado al servicio de la seguridad alimentaria. 

DE LA ESPRIELLA EN “EL PAÍS DE LOS JÓVENES”

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Caracol Televisión y su  Noticias Caracol son una fábrica de realidades que se ajusta con inusitada perfección a su rol de agente político y periodístico, defensor del Establecimiento colombiano. En el actual escenario electoral, su línea editorial claramente apunta a posicionar y tratar con pinzas a Paloma Valencia y Abelardo de la Espriella, los candidatos presidenciales de la derecha uribizada. Lo contrario sucede con Iván Cepeda, candidato del progresismo al que confrontan y tratan de acorralar con preguntas y comentarios cargados ideológicamente.

Con el proyecto Colombia Decide, 2026, El País de los Jóvenes, Caracol Televisión organizó y transmitió un encuentro entre Abelardo de la Espriella con jóvenes que, de acuerdo con María Alejandra Villamizar, la conductora del programa, “representan a todas las regiones de Colombia”.

Varias cosas salieron mal en este primer ejercicio “dialógico” entre De la Espriella y el grupo de jóvenes que interactuó con el candidato presidencial. Lo primero que hay que decir es que se trató de una “puesta en escena” a través de la cual se le hace creer a las audiencias que habrá un diálogo fluido entre los muchachos y el político que insiste en que no lo es.

Villamizar saludó amablemente al aspirante presidencial. Lo llamó Abelardo. ¿Haría lo mismo con Cepeda? Una joven de apariencia indígena, al parecer Nasa, dio inicio al supuesto diálogo. Su presencia se explica quizás por el reciente atentado terrorista ocurrido en la vía Panamericana, a la altura de El Túnel (Cajibío, Cauca). Ahí hay un sutil uso de una coyuntura política muy bien explotada y extendida por Caracol en favor de los candidatos de la derecha que solo ofrecen seguridad (bala, bala y bala).

La inquietud de la joven de apariencia indígena giró en torno a la autonomía de los pueblos indígenas del Cauca. De la Espriella no contestó debidamente la pregunta de la muchacha. El formato está diseñado para que el candidato se extienda en temas recurrentes y caiga en lugares comunes como “recuperaremos la seguridad, duro con los bandidos y trato amoroso con los colombianos de bien”. Nadie lo confrontó.  Eso sí, Villamizar recogió lo que parece haber sido un acordado rechazo del público, tibio por demás, por algo que dijo el abogado que asegura que la “ética nada tiene que ver con el derecho”.

En otras apariciones de jóvenes, De la Espriella insistió en decir que él “no pertenece a la clase política tradicional”. Curioso. Su fórmula vicepresidencial es un político tradicional y agente del Establecimiento. Además, Abelardo de la Espriella dijo que “venía de la empresa privada, que era exitoso y de contera, un macho cabrío que en sus tiempos de universidad actuaba como un verdadero “pica flor” y un “galán” de telenovela mexicana. Dejó salir algo de su megalomanía.

Su cercanía a Bukele la expuso otro de los muchachos. El candidato lo confrontó y le dijo que él no propuso “pena de muerte” para los “malos”. Habló de “cadena perpetua” y de la construcción 10 mega cárceles.  Otra vez el populismo punitivo. Nadie lo confrontó. Al candidato “mata gatos” (bueno, al parecer solo asesinó a un micifuz en su adolescencia) le preguntaron que, si seguiría la línea represiva contra los jóvenes implementada por el presidente argentino, Javier Milei. De la Espriella negó e insistió en la idea de reducir el tamaño del Estado (cerrar embajadas), postura neoliberal que nadie criticó en el auditorio. Insisto: el formato se diseñó para que el candidato presidencial de la derecha se extendiera en sus ya conocidos lugares comunes. Jamás hubo una propuesta concreta.

“No soy un mercader de ilusiones”. “Hago parte de los que nunca gobernaron o contrataron con el Estado. Juan Poe, en su cuenta de X expuso contratos con el Estado de la firma de abogados de Abelardo de la Espriella. “Uno, durante el gobierno de Santos por 600 millones de pesos con el Fondo de Adaptación y otro en la administración de Iván Duque con el ICBF por 221 millones de pesos”. De la Espriella no es precisamente un outsider. Mas parece un mediocre actor que aprovechó el teatrino democrático que le montó Caracol Televisión.

El histriónico y anodino candidato presidencial mira a la cámara y termina diciendo “firme por los jóvenes, firme por la Patria”. El papel de Villamizar es funcional a la estrategia del candidato. No hubo diálogo y Caracol Televisión irrespetó a los jóvenes, pues el País de los Jóvenes es apenas un eslogan. El programa se emitió en horario castigado (a las 10:30 pm). Todo mal.

LA SILLA VACÍA Y REVISTA RAYA, PROTAGONISTAS DE UNA CRISIS

 

Por Germán Ayala Osorio

En la disputa entre quienes defienden a la Revista Raya y a La Silla Vacía (en adelante, LSV) subsisten elementos ideológicos y periodísticos que develan una realidad inobjetable: el rigor y la manida objetividad periodística entraron en una profunda crisis por cuenta, justamente, de los intereses económicos y políticos que acompañan los ejercicios analíticos-informativos que los señalados medios han realizado.

El cruce de cartas- firmadas por distinguidos colombianos- reclamando legitimidad en disímiles grupos de las audiencias confirma el afán de ambos medios por ocultar sus preferencias e intereses en medio de una campaña electoral en la que a los periodistas que están detrás de la revista Raya les conviene la continuidad del proyecto progresista; lo mismo sucede para aquellos que hacen parte de LSV: les convendría el regreso de la derecha uribizada con la que en el pasado tuvieron relaciones comerciales que afectaron la “independiente” línea editorial del medio que orienta Juanita León.

Voy a decirlo sin ambages: ni Raya y mucho menos LSV son medios independientes. Raya deviene atado a las dinámicas informativas a las que debió apelar el gobierno Petro ante la andanada de ataques informativos y políticos de la prensa hegemónica (empresas grandes y portales como LSV). La actitud hostil de los periodistas de Caracol y RCN, La W, La FM, Blu radio, El Colombiano, El País de Cali y El Heraldo obligaron a los más cercanos colaboradores de Petro, entre ellos Holman Morris, a diseñar estrategias de contra discurso para confrontar a unas empresas mediáticas que siempre negaron ser actores políticos. Y lo hicieron apelando a las libertades de prensa y opinión. Se dieron cuenta, un tanto tarde, de que no era suficiente con que el presidente Petro enfrentara a la oposición periodística y política desde X, su red social y trinchera preferida desde donde se defiende de las mentiras de una prensa hegemónica que enterró en un barrizal la ética del oficio.

Habrá quien pueda llegar a pensar y decir que esa realidad que toca a los dos medios resulta peor para el caso de La Silla Vacía y su propietaria Juanita León, por tratarse de un medio privado con relaciones políticas que le permiten sobrevivir en un país como Colombia en donde hacer empresa periodística resulta casi siempre en una quijotada. El Estado debería de financiar a medios privados, en particular a portales, periódicos y emisoras pequeñas, sin importar su línea editorial.

También podría señalar que Raya y el conjunto de medios públicos (RTVC) están siendo usados por el gobierno Petro para defenderse de los ataques de específicos agentes de la sociedad civil empeñados en generar miedo e incertidumbres en los colombianos, inventando que el país va en caída libre por el despeñadero del comunismo. Se trata de recursos estatales que deberían estar al servicio de los colombianos y no defendiendo la causa petrista, por más que ésta represente el carácter colectivo que se espera de la operación de instituciones del Estado colombiano. Ambas lecturas son posibles.

En ese cruce de señalamientos entre Raya y LSV a propósito del proyecto Júpiter hubo errores de lado y lado. La disputa ideológica, económica y política deviene tan enconada que los periodistas de lado y lado no ven que en el fondo el “oficio más hermoso del mundo” está comprometido en esas reyertas discursivas. Porque si hay algo nos distingue como periodistas es la falta de auto crítica. Eso sí, tenemos la capacidad para ocultar los errores y la toma de partido apoyados en los derechos a informar y a opinar en un país que no lee, o que lee mal y que piensa que ese Otro que no piensa igual es el enemigo.

Por todo lo anterior, no defiendo a la revista Raya y a La Silla Vacía. Me paro en la raya para gritar que la credibilidad del periodismo quedó comprometida en ambos ejercicios. Al final, a LSV le desnudaron sus intereses y cercanías con el uribismo, hecho ético-político que afectó la credibilidad del taburete desde el que Juanita León sigue pontificando sobre ética, rigor periodístico, independencia y objetividad periodísticas.

CEPEDA TIENE BIBLIOTECA; DE LA ESPRIELLA, ARMERILLO

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Para explicar las diferencias éticas y morales entre Iván Cepeda Castro y Abelardo de la Espriella bastaría con ver la imagen que encabeza esta columna de opinión.

El primero, suele grabar audio columnas con el fondo de su amplia biblioteca que, a juzgar por la forma en la que se expresa y escribe sus discursos (la derecha habla de “papelitos”), es apenas lógico concluir que los libros allí presentes no están de adorno y que efectivamente fueron leídos o por lo menos consultados por el candidato presidencial del progresismo; mientras que al candidato de la ultraderecha le encanta posar con armas de fuego que representan a los sectores de poder que apoyan su caricaturesca y ladina campaña y al propio Abelardo de la Espriella quien cree a pie juntillas en la violencia legítima del Estado y en la que ejercieron y puedan ejercer en el inmediato futuro estructuras paramilitares a las que como abogado asesoró.

Estamos ante dos hombres distintos que representan a disímiles modelos de Estado y Sociedad. El abogado “mata gatos” se muestra como un “patriota” defensor de la patria y de las arbitrariedades cometidas desde el inicio de la República por creer que las desavenencias y conflictos siempre será mejor tramitarlos a través del uso de las armas. ¿Para qué normas, protocolos, diálogos y procesos judiciales si tenemos armas con las que se pueden atemorizar, asesinar testigos y amedrentar jueces? Esa parece ser la pregunta que sirve de enlace ético y moral entre las armas que exhibe De la Espriella en su armerillo.

Cepeda Castro defiende la democracia y los derechos humanos, sin desconocer la “necesidad” de que existan las armas de la República para defender la soberanía nacional en caso de una amenaza internacional; infortunadamente, ese mismo poder bélico ha sido usado en esta guerra fratricida en la que llevamos más de 50 años.

Mientras que Cepeda propone discusiones conceptuales derivadas de años de lectura de libros clave para entender el conflicto, la política y el devenir de la condición humana, Abelardo de la Espriella es monotemático, conceptualmente débil y proclive a resolver las diferencias y los conflictos a través de litigios jurídicos con los que, por ejemplo, amedrenta periodistas que osaron hurgar en su pasado.

Cepeda es un humanista; De la Espriella, un abogado que colecciona armas de fuego. Punto. Si usted vota por el primero, lo más probable es que su vida haya estado atada a la lectura y a los diálogos horizontales y respetuosos en medio de las diferencias políticas. Si por el contrario Usted vota o conoce a alguien que lo hará por Abelardo de la Espriella es fácil concluir que ambos han vivido sin leer y probablemente muy cerca de chafarotes que desprecian la vida de aquellos que se atrevieron a pensar y a leer.

¿QUÉ REPRESENTAN VALENCIA, DE LA ESPRIELLA Y CEPEDA?

 

Por Germán Ayala Osorio

De la Espriella y Paloma Valencia Laserna son hijos y dignos representantes de la Colombia premoderna, insolidaria, violenta, neoliberal e individualista. Ambos promueven la idea de un Estado corporativo puesto al servicio de precapitalistas y rentistas que desdicen de sus procesos civilizatorios lo que les permite aportar a la consolidación del racismo estructural y del siempre malicioso clasismo. 

Usan los conceptos de Libertad, Capitalismo y Democracia para meterle miedo a los colombianos a los que la derecha mediática y política lleva más de 50 años asustándolos con el fantasma del “comunismo”. Para Valencia y De la Espriella la libertad tiene la siguiente acepción: “la facultad de que todos aquellos que ostentan poder hegemónico puedan disponer de los recursos que brinda un país biodiverso como Colombia e incluso de la vida de gente incómoda como indígenas, campesinos y pueblos afros”.

Frente a la idea de Capitalismo, estos dos ladinos políticos y fichas del Establecimiento lo entienden en sus etapas más tempranas. Más bien lo piensan desde el carácter feudal con el que han logrado mantener relaciones de dominación económica, social y política que convirtieron a Colombia en una mega hacienda repartida entre 4 ó 5 familias poderosas que insisten en extender en el tiempo el modelo de la gran plantación en donde realmente se sienten cómodos en sus roles de patronos, señores feudales o neo encomenderos.

En cuanto al significado del concepto Democracia, ambos policastros la asumen como un régimen de poder en el que una minoría poderosa está obligada y autorizada, por tradición, a someter a las grandes mayorías. Se sienten orgullosos de esa idea que señala que “Colombia es la democracia más antigua de América”, frase eufemística con la que lograron por muchos años minimizar o esconder las realidades antidemocráticas de un régimen de poder mafioso y violento. Baste con recordar los episodios de la época de la Violencia, la alianza paramilitar establecida por miembros de una élite criminal y los gobiernos de Turbay Ayala, Uribe Vélez, Santos y Duque. El común denominador de esas administraciones es la violación sistémica, sistemática y dirigida de los derechos humanos de aquella gente vista históricamente como “indeseable e incómoda” de la que había, sí o sí, “sacar de circulación”. Las sobrevivientes “guerrillas de izquierda” se parecen mucho a los actores políticos y armados con los que la ultraderecha masacró campesinos, asesinó a los militantes de la UP y capturó instituciones del Estado.

En contraste con lo que representan Paloma Valencia, la “hija” de Uribe y el abogado pica pleitos que insiste en que la ética nada tiene que ver con el derecho, el candidato del progresismo, Iván Cepeda Castro llega a la contienda electoral con unas conceptualizaciones disímiles alrededor de los vocablos Libertad, Capitalismo y Democracia. Frente al primero, Cepeda cree en una libertad con límites para los poderosos que se aprovecharon siempre de la captura mafiosa del Estado o promovieron su debilidad para operar desde los intereses de clase de una élite aviesa que manda aún sin una idea consolidada de Nación. En cuanto al Capitalismo, Cepeda, al igual que Petro, cree que con ese sistema de producción se puede garantizar bienestar colectivo. No habla de socialismo y mucho menos de comunismo. Le apunta a socialdemocracia y a la generación de riqueza que coadyuve a superar la vergonzante pobreza y las inequidades.

En el caso de la Democracia, Cepeda cree en el diálogo horizontal entre diferentes para llegar a consensos; le apunta al cumplimiento de lo prescrito en la Carta Política a través de instituciones estatales, organizaciones sociales, partidos políticos y los gobiernos progresistas instaladas en la Modernidad a la que siempre le huyeron Valencia y De la Espriella. Cepeda defiende los derechos de las minorías maltratadas, discriminadas y violentadas por privados y el propio Estado capturado este último por las élites que representan los candidatos que Uribe quiere imponer.

Que Paloma Valencia diga que “Uribe es su papá” y que para Abelardo de la Espriella el político antioqueño sea su “referente ético-político y un patriota ejemplar” explica con claridad que para los dos candidatos presidenciales lo más importante no es el Estado, las instituciones  y la construcción de una verdadera Democracia, sino los individuos con poder y capacidad para someter a quienes reclaman el derecho a vivir bajo la protección de un legítimo, ejemplar y viable Estado Social de Derecho.  A manera de conclusión: Cepeda le apunta a consolidar la Nación imaginada y soñada por quienes creen que nos merecemos, como pueblo, otra suerte; mientras que la “hija” de Uribe y De la Espriella, representan el pasado y le apuntan a mantener las condiciones propias de un Estado fallido o semi fallido, escenario en el que la derecha se siente a gusto.

Adenda: Sergio Fajardo y Claudia López jamás supieron construir un centro político porque ellos coquetean con la élite premoderna que lleva años manipulando los hilos del poder económico y político. Sus candidaturas no le apuntan a un cambio, ni siquiera a un ajuste en las  lógicas del poder hegemónico. 

CON IVÁN CEPEDA NACE EL “VOTO SILENCIOSO”

 

Por Germán Ayala Osorio

 

En reciente entrevista el candidato presidencial Iván Cepeda Castro habló del “voto silencioso” que muy seguramente compite o coexiste con los llamados “voto útil”, “amarrado o comprado” y el de “opinión”.

Ubiquemos el “voto silencioso” en dos escenarios posibles en los que podría aparecer para darle el triunfo en primera vuelta al candidato del progresismo y de una izquierda democrática y moderna, tal y como es su aspiración. Estos son los dos escenarios: 1. El de la Colombia profunda; y 2, el del miedo al rechazo social.

El “voto silencioso” que brote de la Colombia profunda se daría en respuesta a los procesos demoscópicos de las encuestadoras que suelen concentrar sus ejercicios de recolección de opiniones y percepciones de los posibles votantes en ciudades capitales y algunos sectores rurales, sin llegar a aquellos lugares en donde conviven comunidades indígenas y campesinas alejadas del “país político”, esto es, aquel que  atado a las dinámicas de urbes como Bogotá, Cali y Medellín, por nombrar a las más grandes del país, se olvidan de la existencia de esos connacionales que sobreviven en medio de la ausencia del Estado.

En cuanto a los “votos silenciosos” que puedan aparecer en el segundo escenario se explican por el miedo al rechazo social que puedan sentir cientos de miles de ciudadanos que sin ser petristas reconocen que este gobierno ha hecho ingentes esfuerzos por mejorar la calidad de vida de millones de colombianos.

En medio de un ambiente de polarización como el que se respira en el país pueden manifestarse algunos elementos de la Espiral del Silencio de la que habló en los años 70 Elizabeth Noelle-Neumann. El miedo al rechazo social puede ser el parapeto en el que se esconden aquellos ciudadanos que pueden sentir miedo a ser señalados e incluso excluidos por apoyar un proyecto progresista en ambientes familiares y empresariales uribizados o expuestos a diario a los discursos catastrofistas de los medios masivos de información.

Esos “votos silenciosos” de ese segundo escenario representarían el rechazo absoluto a las narrativas catastrofistas de las empresas mediáticas que llevan más de tres años diciendo que el país va por mal camino: dijeron que nos “íbamos a convertir en Venezuela o Cuba, que no habría papel higiénico, que habría expropiación y que el Estado acabaría con las empresas privadas; que Petro se quedaría en el poder y se convertiría en un dictador; que el país sufriría un apagón” igual o peor al que vivimos durante el gobierno neoliberal de César Gaviria Trujillo. A pocos meses de terminar el mandato, los banqueros y familias más ricas del país aumentaron sus riquezas y no se impuso el “comunismo”.

Así las cosas, el “voto silencioso” del que habla Cepeda entra a competir con los votos de “opinión, el útil y los amarrados”. Y nace como respuesta a la mala leche de unas empresas mediáticas que se olvidaron de la deontología del periodismo para convertirse en actores políticos y fábricas de mentiras y lecturas amañadas de los hechos noticiosos y de los logros de un gobierno que, a pesar de no tener el poder, ha logrado avances significativos en asuntos como la reforma agraria y la reivindicación de los derechos de población más vulnerable, la dignificación de los trabajadores de la salud y de otros asalariados, así como el mejoramiento de las condiciones de vida de militares y policías.

MATARIFE ABOGANSTER, EL NUEVO OBJETIVO DE LA “REVOLUCIÓN CREATIVA”

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Con la serie Matarife, Daniel Mendoza Leal desnudó y universalizó los finos hilos de la inmoralidad con los que Álvaro Uribe Vélez tejió su oscuro, criminal, incontrastable y al parecer perenne poder.

El penalista y realizador usó el lenguaje audiovisual para narrar la historia del político que más daño le ha hecho a Colombia: Álvaro Uribe Vélez. Con su espíritu contestatario, el dominio del enrevesado mundo jurídico y la conexión de innumerables hechos políticos y titulares de prensa le contó al país verdades que la prensa hegemónica se empeñó en ocultar del turbio pasado del político,  hijo de Salgar, Antioquia. Había en esos productos audiovisuales momentos de rigurosidad periodística, acompañada de referencias bibliográficas y autores como Klaus Roxin, con el texto La autoría mediata por dominio en la organización, que aportaron a quienes de tiempo atrás hemos seguido críticamente la trayectoria política de Uribe Vélez.

Los últimos productos audiovisuales dedicados a develar la estructura (in) moral de Abelardo de la Espriella están lejos de la rigurosidad de varios de los episodios de la serie Matarife. Bajo el nombre de Matarife Aboganster, Mendoza Leal quiere desnudar al candidato presidencial de la ultraderecha. Y lo logra en por lo menos tres de los seis capítulos dedicados al fatuo corroncho que considera la comida colombiana como un potaje carcelario, que la ética nada tiene que ver con el derecho o que la vida de los gatos es tan insignificante que bien pueden morir amarrados a juegos artificiales.

El último episodio llamado “Justicia garosa” es un producto audiovisual mediocre en el que a Mendoza Leal le parece que a las audiencias cautivas y furtivas les puede interesar sus angustias existenciales y los efectos psicológicos dejados por la tragedia colombiana en la que el Estado es un aparato organizado de poder (criminal) consolidado como tal entre 2002 y 2010. Por largos tres minutos, de los 17 que dura el episodio, Mendoza Leal divaga en una oda egocéntrica que impide realmente tejer los rojizos hilos maliciosos de la vida de Abelardo de la Espriella, “objetivo audiovisual” de la “Revolución creativa” que propone Mendoza Leal.

Nadie niega el valor y el atrevimiento de Daniel Mendoza al meterse con el expresidente y expresidiario Álvaro Uribe, un hombre que genera verdadero terror en quienes conocen de su verdadera naturaleza política. Su aviesa condición humana no parece asustar al penalista y realizador audiovisual. Que se asemeje a la historia de Juan Sin Miedo no significa que las audiencias, furtivas o no, estén interesadas en conocer de las angustias existenciales del realizador. Entre menos aparezcas en los relatos, mucho mejor, estimado Daniel.

YA NO SON 6402, SINO 7937 CRÍMENES DE ESTADO

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Después de contrastar diversas fuentes, incluidos los testimonios de militares que vienen aportando verdad y responsabilidad, la JEP reconoce y de alguna manera rectifica la cifra de las 6402 ejecuciones extrajudiciales o crímenes de Estado cometidos durante los aciagos ocho años de Uribe Vélez.

El alto de tribunal de paz señaló que ya son 7937 los asesinatos de los que son responsables agentes estatales que dejaron de pensar para cumplir con las exigencias que a diario les hacían generales y el propio presidente Álvaro Uribe Vélez, el máximo responsable político de esas aberraciones. Este último exhortaba a los militares a dar “más y mejores resultados operacionales”, lo que derivó en la comisión de delitos de lesa humanidad que los medios llaman “Falsos Positivos”, término castrense que deviene con una enorme carga eufemística.

La sistematicidad y la inmoralidad de los operativos que terminaron con la vida de los 7937 colombianos se dieron en el marco de la Seguridad Democrática, política pública con la que Uribe convenció y engañó a millones de colombianos que creyeron que el Estado estaba ganando la guerra contra las Farc-Ep (no contra el ELN). Su guerra total contra las Farc-Ep estaba atada a su sentimiento de venganza expresado en la narrativa con la que Uribe le dijo al país que esa guerrilla habría asesinado a su padre, Alberto Uribe Sierra. Diversas fuentes sostienen que la muerte de su progenitor se habría producido por actividades poco santas que desarrollaba Uribe Sierra.

Con el paso del tiempo cientos de miles de esos connacionales entendieron que ese nombre de Seguridad Democrática arrastraba un espíritu eufemístico que servía para minimizar la perversidad de los uniformados que asesinaron civiles a cambio de platos de arroz chino, permisos, asistencia a bacanales, felicitaciones a las hojas de vida, ascensos y condecoraciones.

Se equivocan aquellos que, al defender la Seguridad Democrática de Uribe, recuerdan que las Farc-Ep reclutaron a 18.677 niños, niñas y adolescentes, a los que convirtieron en “máquinas de guerra”, como las llamó el entonces ministro de la Defensa, Diego Molano (gobierno de Iván Duque). Equiparar los 7937 crímenes de Estado con la descomunal cifra de los reclutamientos forzados constituye un error moral y ético-político por una razón fundamental: las Farc-Ep era una organización criminal por fuera de la ley, mientras que los militares, oficiales, suboficiales y soldados que asesinaron civiles fungían como agentes estatales que representaban a ese orden y forma de dominación llamada Estado.

Los responsables de los crímenes que se volvieron cifras comparten que son el resultado de la degradación moral de combatientes legales e ilegales que terminaron por monetizar y despreciar la vida de jóvenes como los de Soacha y las niñas, niños y adolescentes de territorios en los que el Estado brillaba por su ausencia o por una débil legitimidad. Lo grave aquí es que el Estado opere como un actor criminal tan vil como las FARC. 

Adenda: en una búsqueda rápida, en la red se encuentran dos cifras: 7837 y 7937. El diario El País de España habla de 7937. 

URIBE, MINISTRO DE LA DEFENSA: “PERIODICAZO” PARA PALOMA VALENCIA

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Después de sugerir la posibilidad de nombrar al expresidente Uribe como su ministro de la Defensa (o de la Guerra), Paloma Valencia Laserna salió a los medios a explicar que en caso de llegar a la Casa de Nari (no de Nariño) ella sería la presidenta y no la “hija obediente” de su amado “padre” el expresidiario y exmandatario de los colombianos. Esto dijo Valencia “la presidenta soy yo, la que va a nombrar los ministros soy yo y que se acostumbre el país: vamos a tener ministros uribistas y ministros de centro y tenderemos ministros que sean buenos, porque lo que necesitamos es solucionar los problemas a los colombianos”.

Al margen de la propuesta, llama la atención el tiempo verbal en el que habla Valencia. No habla en futuro, no dijo si “llegase a ser la presidenta…”; habló en un presente que hace pensar en que está más que segura que resultará electa la primera mujer presidente de Colombia. Curioso.

Lo dicho por la candidata presidencial de la derecha se dio en medio del rechazo de Juan Daniel Oviedo, su fórmula vicepresidencial, frente a la posibilidad de que Uribe llegase a la cartera de la Defensa. Eso sí, la negativa de Oviedo no genera una ruptura o un distanciamiento. Lo dicho por el exconcejal de Bogotá deja claro el nivel de obsecuencia al que llegó el señor de los “periodicazos”. Para usar su infantil estrategia electoral, “periodicazo para Oviedo”.

Esto dijo Oviedo: “Me parece que no es el mensaje y se lo dije a ella anoche, pero hay que respetarla, por eso sabemos que somos distintos y yo no la voy a cambiar a ella. También hay que entender una cosa, y es que estamos en campaña política, ¿sí? Y hay estrategias y hay mensajes que se dan desde el punto de vista estratégico”.

¿A qué llamará estratégico el señor Oviedo? Al parecer Valencia le está mandando un mensaje a los sectores de poder que dudan de su capacidad para gobernar al país en medio de una oleada terrorista de las disidencias de las Farc, con posibles apoyos logísticos y políticos del lado ecuatoriano: tranquilos que Uribe estará muy cerca de mí, en el Mindefensa, lo que garantiza el regreso de la seguridad democrática.

También es posible asumir que, al proponer a Uribe en la cartera de la Defensa, Valencia le confirma a la propia derecha y le notifica a la izquierda democrática y armada que el expresidente antioqueño volverá a gobernar en cuerpo ajeno tal y como lo hizo durante el mandado de Iván Duque Márquez, reconocido por la opinión pública nacional e internacional como el “títere de Uribe”.

Se trata, por supuesto, de una penosa e inconveniente insinuación en la que sigue creyendo Valencia, al agregar que “aquí no aceptamos vetos para nadie, el que sea bueno como el presidente Uribe en materia de seguridad, ojalá se anime a ser mi ministro, yo seré la comandante en jefe de las Fuerzas Armadas y al lado del presidente Uribe podemos hacer grandes cosas por Colombia y ojalá haya muchos ministros de centro especialistas en educación, que nos ayude a sacarla adelante”.

Entre chiste y chanza le escuché decir a una muy querida enfermera que Cepeda podría proponer que Petro fuese su ministro de Hacienda. Por supuesto que al candidato presidencial del progresismo jamás se le ocurrirá proponer semejante idea porque si algo ha demostrado durante esta campaña es que tiene un sólido programa de gobierno con el que buscará profundizar los avances logrados por el actual gobierno en materia de reformas sociales; lo contrario sucede con Paloma Valencia quien solo habla de seguridad: es monotemática. Su mayor aspiración no está en convertirse en la primera mujer presidente, sino en dejar que sea su “amado padre” quien realmente gobierne. Así las cosas, Valencia Laserna sería la primera mujer electa presidenta que le entregó el mando a su “padre”.

COLOMBIA: LA CAJA DE LOS VIENTOS DE LA GUERRA PERPETUA

 

Por Germán Ayala Osorio

 

Después de conocido el saldo de 19  muertos que deja hasta el momento el cobarde y demencial ataque terrorista perpetrado por los criminales de la “Jaime Martínez” o de la “Dagoberto Ramos”, la cotidianidad regresa y la vida continúa. Casi de inmediato el consorcio vial reparó la bancada y recogieron los escombros.

Es probable que en el lugar del atentado aparezcan cruces con los nombres de los civiles que perdieron la vida en el país de lo absurdo. Porque eso es Colombia: el país de la belleza y de lo irracional, de lo ilógico, de lo paradójico, de lo inadmisible y de la estupidez humana en su más concentrada y grande expresión. Si de verdad hay un Dios creador, al parecer de manera caprichosa y quizás maliciosa dejó caer sobre este basto territorio los genes dominantes de la estupidez.

Esa es quizás la tragedia que enfrenta la condición humana: pase lo que pase, hay que seguir adelante, incluso, sin saber a ciencia cierta quiénes son los responsables de semejante salvajada. Entonces hablan de resiliencia, el vocablo de moda con el que terminamos por soslayar que no podemos vivir juntos, que aquí no cabemos todos y, por ende, hay gente que tiene que desaparecer físicamente. Esos 19 muertos de El Túnel (Cajibío- Cauca) serán vistos como “daños colaterales”. Así de simple y doloroso.

En el país del Sagrado Corazón y cuna del Realismo Mágico la tragedia que hoy todos lamentamos ocurrió en una vereda llamada El Túnel, jurisdicción del municipio de Cajibío, muy cerca de la piadosa, conservadora, rezandera y camandulera ciudad de Popayán, la capital del Cauca, convertida en la covacha en la que una élite muy particular decidió oscurecer, de la mano de los bandidos, el futuro de una región como si se tratara del más tenebroso túnel. El Cauca es eso: un pasadizo entre la civilidad y la barbarie; entre los mundos indígenas y mestizos avergonzados de sus propios procesos de mestizaje. Siempre fue así.

Cajibío significa “caja de viento” en lengua indígena. Una hermosa acepción que junto a los nombres de las veredas El Carmelo, El Cofre y El Túnel, le dan al pequeño municipio caucano un carácter mágico que los guerreros, legales e ilegales, intentan marchitar con su promiscuo y enfermizo juego de la guerra eterna o interna.  

Y aparece lo de siempre: peticiones de justicia y venganza, el ofrecimiento de millonarias recompensas para lograr dar con los cabecillas, operaciones militares, periodistas que informan al borde de las lágrimas y discusiones familiares entre petristas y uribistas alrededor de la Paz Total, la defensa de los diálogos de paz y el deseo de volver a los tiempos de la seguridad democrática. Llevamos más de 50 años matándonos en una espiral de violencia que beneficia a los Señores de la Guerra y a los políticos que los representan.  Y de esto no se habla.

Lo único claro que se tiene es quiénes están sacando provecho político y electoral de la situación: la derecha uribizada cuya vigencia social y política está atada a las dinámicas de un degradado conflicto armado interno que es el espejo en el que nos miramos todos los días y reflejamos lo que somos como sociedad premoderna, incivilizada, clasista y racista.

Y aparecen entonces los dos únicos caminos posibles a seguir: el primero, la guerra total contra las “guerrillas”, lo que implica una inversión billonaria en recursos económicos y por lo menos ocho años de operaciones militares constantes, con bajas de lado y lado, desplazados y víctimas civiles, sin la certeza de que el Estado alcance la victoria militar; y el segundo,  insistir en dialogar con  aquellos comandantes, los mismos que no se ven firmando un armisticio con el Estado, pero que aprovechan los escenarios dialógicos para fortalecerse militarmente, recuperar heridos e insistir en el adoctrinamiento ideológico de jóvenes reclutados de manera forzada.

Paz en la tumba de los civiles que cayeron en El Túnel. La vida sigue en el país de lo absurdo y la estupidez; Colombia es la inmensa caja en donde los vientos de la guerra y la barbarie soplan más fuerte que los de una anhelada paz que nos seguirá costando las vidas de mujeres, hombres, niñas, niños, viejas y viejos que tuvieron el infortunio de nacer en el país del Sangrado Corazón. 

Imagen de EFE/Ernesto Guzmán, tomada de El Espectador.com