Por Germán Ayala Osorio
Se cumplen 8 años de la firma del
Acuerdo Final de Paz de La Habana, en su versión postplebiscito. Más allá de
los problemas que afronta el proceso de implementación y la reincorporación a
la vida social, económica y política de buena parte de los exguerrilleros que
hicieron dejación de las armas, el asesinato de más de 400 firmantes de paz y la
aparición de las disidencias farianas, esa firma deja múltiples enseñanzas y retos
para la sociedad y el propio Estado. Estas pueden ser vistas desde las formas discursivas
y persuasivas que rodearon el proceso de paz y las que circularon en las redes
sociales y los medios masivos. Aludiré en esta columna al ethos, pathos y logos
para describir las disputas retóricas que se dieron entre los amigos de la paz
y aquellos que asumieron la firma del acuerdo y la noción de paz derivada como
un agravio imperdonable.
El factor ético fue un elemento clave
para la aceptación social de lo acordado entre el Estado y las entonces Farc-Ep,
en la medida en que apoyar las negociaciones, apagar la máquina de producir más
víctimas por cuenta de los enfrentamientos entre esa guerrilla y la fuerza pública
y aceptar, así fuera a regañadientes el modelo de justicia restaurativa, fue dándole
visibilidad al rostro de un ethos que la sociedad colombiana apenas estaba
experimentando bajo las condiciones que poco a poco iban imponiendo las nuevas formas
de asumir la civilidad y los conflictos.
Las actividades académicas
desplegadas en varias universidades privadas y públicas encaminadas a hacer
pedagogía de cada uno de los puntos acordados bajo la premisa “nada está
acordado, hasta que todo esté acordado”, dieron vida a procesos sociales de
sensibilización que permitieron el florecimiento de sentimientos (pathos) con
los que fue posible que una parte importante de la sociedad se abriera al perdón
individual y colectivo, en particular los sectores societales víctimas de las
acciones criminales de las Farc-Ep.
Pero así como la firma del acuerdo
de paz en su versión final liberó un ethos y un pathos cercanos a la defensa de
la vida, lo firmado en el teatro Colón de Bogotá también dejó salir un ethos y
un pathos atados a la muerte y a la exaltación de la justicia vindicativa. Los
grupos sociales que se identificaron con la venganza y la necesidad aparente de
mantener encendida la máquina de producir víctimas tuvieron en el plebiscito por
la paz la oportunidad de hacer un uso perverso de la información que terminó
tergiversando el sentido del tratado de paz y por esa vía legitimando votar por
el No. El triunfo, aunque pírrico del No, logró su cometido: desplazar el logos
por la fuerza de la sinrazón, del odio y la de la inquina de unos agentes
sociales, políticos y económicos que dejaron ver sus simpatías por la guerra.
La firma del acuerdo de paz con
el que se puso final al conflicto armado entre el Estado y las entonces Farc-Ep
sirvió para poner a prueba la credibilidad de los actores que se sentaron a
negociar las condiciones de una paz imperfecta, pero también la de los propios
medios de comunicación, pues varios de ellos se prestaron para validar las
mentiras de quienes diseñaron la campaña por el No. De igual manera, el apretón
de manos entre el presidente Santos y Rodrigo Londoño, alias Timochenko fue un
gesto que desató las más disímiles emociones dentro de una sociedad que
arrastra una historia de conflictos no resueltos que terminaron agitando los
ánimos hasta convertir la firma de la paz en motivo de una confrontación que ocho
años después, no termina. Las lógicas de la paz y de la guerra se enfrentaron
durante la jornada electoral del plebiscito y persisten hoy día porque devienen
contaminadas por las pasiones políticas alimentadas estas por nociones de
autoridad sobre las que recaen toda suerte de desconfianzas.
Adenda: la firma del tratado
de paz entre el Estado y las Farc-Ep es un hecho político que terminó por
deslegitimar la lucha armada que aún mantiene el ELN. La insistencia de los
elenos en la guerra los hace ver anacrónicos e incongruentes.
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